Второй период в истории Турова начинается с вокняжения на киевском престоле Владимира Святославича. Заняв в 980 г. Киев, Владимир Святославич был озабочен созданием единого идеологического центра. В интересах укрепления единства своего разноплеменного государства он создал в Киеве «на холму вне двора теремного» единый пантеон языческих святых «Перуна... и Хороса, и Дажьбога, и Стрибога, и Семарьгла, и Мокошь...». Такие пантеоны, очевидно, по указанию киевского князя сооружались и в племенных центрах. В Турове остатки такого пантеона выявлены и 1993 г. на окольном городе.

В интересах укрепления сплоченности в едином киевском государстве разных племен и территорий Владимир Святославич решил ввести единую христианскую религию православного обряда и крестил киевлян в 988 г. Христианство начало распространяться по всем землям киевского государства, создавая идеологическое единство Великого княжества киевского. Одновременно Владимир Святославич с целью укрепления единовластия киевского князя проводит важнейшую административную реформу, суть которой заключается в отмене власти местных родовых князей в племенных княжениях и замена их властью князей, назначенных из Киева.

Князьями стали 12 его сыновей. Княжества распределялись в зависимости от важности и значимости по старшинству сыновей. Наиболее значительное и важное Новгородское княжество получил его старший сын Вышеслав, второе по значению Полоцкое княжество получил второй его сын Изяслав, третий его сын Святополк получил Туровское княжество и т. д. Выделение Турова третьему сыну Святополку свидетельствует о важном значении Туровского княжества в системе других княжеств Киевской Руси.

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии в данной новости.