Время сооружения туровского языческого святилища (капища) определяется довольно точно. Первое святилище языческого пантеона в Киеве на холме «вне двора теремного» было возведено Владимиром Святославичем в 980 г. после занятия Киева. С принятием христианства Владимиром и крещения киевлян киевское языческое святилище было разрушено в 988 г. Возведение языческих святилищ после этой даты невозможно. Следовательно, туровское святилище было возведено между 980 и 988 годами и почти одновременно с киевским святилищем. Так же как в Киеве туровское святилище было сооружено вне детинца, на территории окольного города («вне двора теремнего»).

Согласно сообщению «Повести временных лет» восточнославянские племена во второй половине I тыс. н. э. пришли с Дуная и расселились на территории Восточной Европы. По археологическим данным во второй половине I тыс. н. э. на правобережье Припяти проживало славянское население так называемой культуры Корчак, которую сменили племена культуры Луки Райковсцкоп — непосредственной предшественницы дреговичей. По летописным сообщениям дреговичи расселились на территории южной Беларуси «... а друзпи седоша межи Припятью и Двиною и наркошася дреговичи».
Летописные восточнославянские племена были связаны единством этнического происхождения («се бо токмо словенеск язык»), единством территории расселения на пространствах Восточной Европы, единством исторических судеб, одним уровнем экономического развития и идеологических представлений.

Городище древнего Турова очень немного может добавить к материалам о застройке древних городов. Рыхлый и сухой культурный слой Туровского городища, не содержащий надежных гидроизолирующих слоев (глины), легко проницаем для атмосферного кислорода, из-за чего в культурном слое постоянно идет процесс медленного непрерывного окисления (тления) предметов органического происхождения (дерево, кожа, ткань и т. д.).

Одной из основных частей материальной культуры любого поселения является его застройка и планировка. Именно они составляют первое впечатление о поселении, его культуре, благоустройстве, зажиточности, традиционной технике возведения жилых и хозяйственных построек, используемых материалах, технологических способах сочленения при возведении построек разного назначения. Летописи и исторические хроники обыкновенно мало внимания уделяют описанию традиционной застройки древнего города.

Предысторией Туровского княжества является история княжения дреговичей. Дреговичи — одно из восточнославянских летописных племен, расселявшихся в конце I тыс. н. э. — начале II тыс. н. э. в Белорусском Полесье. Согласно летописным сведениям, восточнославянские племена пришли из Подунавья и расселились на обширной территории Восточной Европы. Как сообщает автор «Повести временных лет»: «... а друзии седоша межи Припетью и Двиною и наркощася Дреговичи...».

Основным источником по истории Турова и Туровского княжества в древнерусский период являются древние русские летописи. Ранние летописные сообщения (IX—XI вв.) отражены в "Повести временных лет". Наиболее полно история южной Беларуси (Полесья), Туровского княжества в более позднее время представлена в Ипатьевской летописи. К сожалению, местные Туровские летописи, существование которых весьма вероятно, до настоящего времени не сохранились.